八年前，去云南参加一个企业家论坛。我上去发言，讲到万科的不行贿，有一位嘉宾，也是国内比较出名的企业家，他上来的大意就是王石先生不行贿，我很佩服，但是只是个案，因为在中国不行贿，一事无成，比如说我就行贿。下面是三百多位企业家热烈的掌声。
我讲我不行贿，下面没有掌声，他讲他行贿的时候下面是掌声雷动。我坐在台上多少有点尴尬。这给我刺激非常大，现在不行贿成了过街的老鼠，行贿反而成了英雄了。
王石：“不行贿”的标签
第二个例子，在北大的光华管理学院，一年一次和学生讲企业伦理道德。第一次讲课的时候，当我讲到万科不行贿的时候，讲师说王石先生你先停一下，请北大的学生，人数大概是二百多人，说相信王石先生不行贿的请举手。结果举手的不超过1/3，我相信有的人还是给我面子。从艺术理解力来讲，我始终还是停留在印象派的水平，到毕加索的画我就看不懂了，这和我小时候所受的教育有关系。现代主义哲学，我也看不懂。但是从我个人的经历，我今天理解了，什么叫存在主义？就是它的偶然性和荒诞性。
回到今天的主题，我们讲到文明复兴，从我经历1950年代、1960年代“文化大革命”到现在GDP挂帅，我觉得这个问题是非常大的。如果我们现在不改变这种现状，将非常糟糕。所以要讲公平，法治是非常重要的。
我想中国既然面临偶然性和荒诞性，实际上我们要走向法治社会，可以说很难，也可以说不难。比如说我们谈到农民问题，多少年的农业税，说取消，一个文件就取消了。现在我们既然谈到平等，社会上更多强调的是一种生存的平等，我觉得是不够的。要做到平等，最起码在就业、受教育等方面，尽量取消二元化社会。农民进城后，他们的子女教育、医疗保险能和我们城市人一样，我觉得中国的未来复兴就非常有希望。
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